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lunes, 27 de abril de 2009

Pedimos al Ayuntamiento adecentar la fosa común y su catalogación como “Lugar de Memoria”



Las asociaciones, sindicatos y partidos políticos abajo firmantes pedimos al Ayuntamiento adecentar la fosa común y su catalogación como “Lugar de Memoria”

Las asociaciones, sindicatos y partidos políticos abajo firmantes pedimos al Ayuntamiento que en virtud de lo establecido en de la LEY 52/2007, de 26 de diciembre, que establece que se debe "contribuir a cerrar heridas todavía abiertas en los españoles y a dar satisfacción a los ciudadanos que sufrieron, directamente o en la persona de sus familiares, las consecuencias de la tragedia de la Guerra Civil o de la represión de la Dictadura. Quiere contribuir a ello desde el pleno convencimiento de que, profundizando de este modo en el espíritu del reencuentro y de la concordia de la Transición, no son sólo esos ciudadanos los que resultan reconocidos y honrados sino también la Democracia española en su conjunto”.

Y de lo publicado en el Boletín Oficial de la Provincia (BOP) del día 13 de Abril, que anunciaba la adjudicación a la empresa Nichos del Sur SL una actuación de remodelación que se incluye dentro del fondo estatal de inversiones, y cuyo proyecto ha sido elaborado por la Delegación de Cementerios.

Solicitamos al Ayuntamiento que a partir de hoy mismo se inicie por parte de nuestro Ayuntamiento el procedimiento para la eliminación total de la simbología que ensalza la dictadura aún existente en San Fernando.

Que en la remodelación del Cementerio Municipal de San Fernando se incluya lo siguiente:

.- Adecentar la fosa común. .- Colocar en dicha fosa una placa de mármol en la que figuren los nombres de todas las personas fusiladas por los militares sublevados en el municipio (entre las que se encuentra en Alcalde Cayetano Roldán y tres de sus hijos). - La catalogación de la fosa común como "Lugar de Memoria". En la seguridad de que nuestra legal, pero sobre todo justa petición, será atendida favorablemente por nuestra Corporación local en su integridad.
.-AMERE
.-APDHA (Asoc. Pro-Derechos Humanos de Andalucía)
.-Asoc. Paz con Dignidad
.-Federación de Peñas y Entidades
.-CCOO
.-UGT
.-Foro Ciudadanos por La Isla
.-PSOE
.-Ateneo Republicano de La Isla
.-Izquierda Unida
.-PCA

jueves, 23 de abril de 2009

El Congreso da al Gobierno 6 meses para retirar los símbolos franquistas


Elplural.com / EFE

El Congreso acordó ayer pedir al Gobierno, con los votos en contra únicamente del grupo popular, que suspenda las subvenciones a instituciones o entidades privadas, entre ellas la Iglesia, que en seis meses incumplan la retirada de la simbología franquista.

Esta es una de las medidas que el grupo parlamentario ERC-IU-ICV logró sacar adelante en la tarde de ayer, después de que el Pleno del Congreso votara por separado cada una de las diecisiete medidas incluidas en una moción que ha defendido el portavoz de IU, Gaspar Llamazares, para impulsar la ley de la Memoria Histórica, que entró en vigor hace un año y medio.

Valle de los Caídos
Además, ha contado con los apoyos suficientes para instar al Ejecutivo a modificar los estatutos de la Fundación Gestora del Valle de los Caídos con el fin de que cumpla su finalidad de rehabilitar la memoria de todas las víctimas y para la elaboración de un mapa de fosas comunes y un protocolo de intervención en las exhumaciones.

Memoria Histórica
Otra de los requerimientos que se solicitará al Gobierno es que se agrupen todos los fondos archivísticos relativos a este periodo en el Centro Documental de la Memoria Histórica, con sede en Salamanca.

Jorge Fernández
Durante el debate de la moción, el diputado del PP Jorge Fernández, ha planteado una serie de enmiendas -que Llamazares ha rechazado- para eliminar la restricción que establece la ley, según ha explicado, en cuanto a que sólo las asociaciones constituidas tres años y medio antes de su aprobación pueden realizar actividades relacionadas con la Memoria Histórica o recibir ayudas.

Acusación del PP
Jorge Fernández, quien ha afirmado que la mejor Ley de la Memoria Histórica es la Constitución, ha acusado al grupo proponente de pretender "reescribir" la historia, aparte de ocuparse de asuntos que, en este momento de crisis económico, no sintonizan con las preocupaciones de la sociedad.

IV Jornadas Memorialistas de Marchena

lunes, 20 de abril de 2009

TODOS LOS NOMBRES

Homenaje a los fusilados y enterrados en la fosa común del Cementerio de San Fernando.
IV Jornadas Republicanas de La Isla


Canción de LUCIA SOCAM


En una fosa común
En la memoria del olvido,
Quieren borrar tu nombre
Como si no hubieses existido.

Ya mataron tus esperanzas
Dejaron huérfanos a tus hijos
Pero no pudieron segar
La dignidad como principio.

De todos los hombres y mujeres
Que en huesos se han convertido
todos los hombres y mujeres
Tienen nombres y apellidos.

Y cada uno una historia de sueños
Que no queden en el olvido
Todos los hombres y mujeres
Tienen nombres y apellidos.

Los hombres y las mujeres
Que cometieron el delito
De defender la libertad
Quieren volar al infinito.

No mataran tus esperanzas
Tú sigues en mis recuerdos,
Que tu cuerpo ya descansa
Pero tu alma nunca ha muerto

domingo, 12 de abril de 2009

¡pero si ya hemos matado a los tres!


Este Abril republicano lo dedicamos In Memorian a nuestro querido Alcalde, Doctor D. Cayetano Roldán, a sus tres hijos, y a todos los que fueron detenidos, torturados, asesinados, desaparecidos y enterrados en las cunetas y en fosas comunes victimas de la más enajenada estupidez del régimen golpista de Franco a cuyos cómplices aún se les mantiene honores y distinciones por parte del Ayuntamiento de San Fernando gobernado por el Partido Andalucista y el Partido Popular.

Reproducimos una breve semblanza del último alcalde republicano de La Isla, Extractado por Antonio Olvera Calderón del trabajo realizado por Patricia Fernández Marín sobre la figura de Cayetano Roldán:


Cayetano Roldan ejerció su profesión en el entorno de las Igualas Médicas (una especie de seguro de asistencia médica), aunque en muchas ocasiones no cobraba a sus pacientes, ya que trabajó sobre todo con población muy pobre de La Isla. Destacando aquí su gran humanidad, ya que decía: "¡Qué pasa! ¿Se lo vas a quitar a tus hijos para dármelo a mí?". Por lo que nos ha llegado, era un hombre con una gran integridad humana que ayudaba en todo momento a los pobres, los obreros, todos los necesitados de La Isla, tratándolos a todos por igual.

Tras crearse en 1934 Izquierda Republicana, vislumbró que este partido englobaba todos sus ideales, por lo que se unió a él, formando parte del Frente Popular en San Fernando, que llevó a las izquierdas a la victoria en la elecciones del 12 de Febrero de 1936, produciéndose su nombramiento como alcalde el 28 de febrero de 1936, por 25 votos a favor y una papeleta en blanco, y en el momento en el que se le declaró alcalde se produjeron numerosos aplausos y algarabía por su nombramiento. Hubo unanimidad y cordialidad en la elección, sin conflicto alguno, llegando a buen puerto a partir de la legalidad.

Durante su andadura como alcalde defendió fervientemente la República, ya que para él significaba la libertad y la legalidad, incentivando que la población conociese la labor que ésta estaba realizando por todos. Durante el corto espacio de tiempo, llevó a cabo algunas medidas, siendo la mayoría de ellas de carácter social: se encargó de la incautación de una serie de edificios religiosos para transformarlos en centros de enseñanza, ya que no había una economía fuerte dentro del Ayuntamiento que pudiera solventar esa cuestión. Esto ayudó a la alfabetización y a crear una educación laica. También se encargó de acordar con los dueños de fincas su arreglo en beneficio de los obreros que vivían en ellas. Estableció del mismo modo un precio regulador para la venta del pan, llevó a cabo una serie de medidas de asistencia social y beneficencia, como los auxilios médicos, retiros de los obreros, etcétera, para así socorrer y ayudar a la subsistencia de los más necesitados.
Una serie de medidas que beneficiaron mucho a San Femando, pero que al producirse el golpe de estado el 18 de julio se vieron truncadas, y no sólo la vida política sino también la vida humana.

El día 18 de julio, al finalizar el tradicional desfile de las tropas que se venían haciendo siempre en dichas festividades, en la actual plaza del Rey, se procedió a la lectura del bando de guerra, produciéndose la toma de todos los edificios principales de la ciudad por la Infantería de Marina, dando los sublevados la orden de suspender trabajos y cerrar colegios. Debido a esta situación, la angustia se apoderó de la ciudad, pues unido a la salida del ejército, también había grupos de falangistas que ocuparon del mismo modo la ciudad, disparando y desafiando, ya que se sentían protegidos porque tenían a los militares respaldándolos.

Tras detener de forma violenta -fueron cacheados, luego detenidos, insultados y maltratados, entre ellos al alcalde- a la Corporación Municipal, van a instaurar el nuevo Ayuntamiento y sustituirán la bandera tricolor por la rojigualda, comenzando a partir de entonces una nueva etapa en San Fernando, la de la represión. Pues, según Casado Montado, "la noche del 18 al 19 nadie durmió en La Isla porque se disparaban tiros por doquier, con objeto de sembrar el miedo e impedir que huyeran los afiliados a los sindicatos y partidos políticos, y poder cazarlos a todos y fusilarlos, como así lo hicieron. Puertas cerradas y trancadas y calles desiertas, solo vigilada desde el interior de las ventanas, visillos mismamente levantados. Empezaba el terror, el horror (...)".

La primera sesión capitular del nuevo Ayuntamiento se llevaría a cabo el día 21 de Julio, en donde actuaría como presidente "el comandante militar de esta Plaza. Ricardo Olivera Manzorro" -como así se autodenominó—, y entre sus asistentes estaría Ricardo de Isasi Ivison, que sería nombrado alcalde. En esta sesión. Olivera Manzorro daría las claves de su colaboración en la implantación del golpe en La Isla, en la que da la justificación del "glorioso movimiento", que consiste en instaurar en España "una República honrada y digna". Y como colofón realizaría un "¡Viva España! ¡Viva la República!", aunque curiosamente esta última palabra aparece tachada.
Efectivamente, este Gobierno municipal golpista no tenía entre sus miras ia instauración de una dictadura, sino recomponer una España que, desde sus filtros, necesitaba una "remodelación". Pero desde la visión de Casado Montado estos "¡Vivas a la República!" no eran más que un vil engaño que causó la muerte de muchos incautos, confiados e inocentes.
El agónico vía crucis hacia la muerte de Cayetano Roldán comenzó el mismo 18 de julio cuando fue detenido en el Ayuntamiento, siendo encerrado allí mismo. Los tres hijos de Cayetano Roldán fueron encerrados al igual que su padre en la prisión del Ayuntamiento acusados de pertenencia a la masonería (principal fundamento en esos momentos para acabar con una persona). A las claras del alba fueron sacados los tres hijos junto con cinco inocentes más, llevándolos hasta Puerto Real y en el pie del Pino Gordo en las Canteras fueron fusilados. Los tres hermanos morirían abrazados.
Cayetano Roldan seguía encarcelado sin conocer la suerte que habían corrido sus hijos y la de muchos otros isleños, que al igual que los hijos de Cayetano Roldan serían asesinados en los primeros meses del alzamiento.

El 28 de octubre de 1936 fue el día elegido por lo verdugos para acabar con la vida de Cayetano Roldan Moreno, de 54 años, el alcalde legítimo de San Fernando, el último alcalde de la República en San Fernando. ¿Por qué tardaron tanto en asesinarlo? Fueron 112 días en los que lo mantuvieron en cautiverio. Podría ser debido al temor de que al enterarse la gente de la Isla se levantaran contra ese suceso y por eso se tardó más, para "apaciguar" a la gente y que no hubiese altercados. También podría ser porque aprovecharan su cautiverio para aplicarle tortura y sacarle así información. Lo cierto es que lo asesinaron finalmente de una forma vil y cobarde.
Moriría junto con seis personas más que venían del Penal de la Carraca, subiéndolo al camión a las seis de la mañana, llevándolo a su final, el paredón del cementerio. En sus último momentos se dirigiría a uno de sus verdugos, según cuenta Casado Montado:
"Me vas a quitar la vida a mi, que te saqué del vientre de tu madre. Bien, hacedlo, pero a mis hijos no tocarlos, por favor, que son inocentes. El verdugo maldito, le contestó con sorna inaudita, ¡pero si ya hemos matado a los tres! (...) una vez supo la muerte de sus hijos (...) dejó de sentir. (...). Anduvo erguido y digno hasta la pared esbozando una media sonrisa de resignación y le dirigió una mirada sin odio, tal vez de perdón, (...) a los asesinos(...)".

viernes, 10 de abril de 2009

La Memoria en las IV Jornadas Republicanas de La Isla


L@s compañer@s del Ateneo Republicano de La Isla dedican este año dos Jornadas a la Memoria Historica

Jueves 16 de Abril

.-19,00 horas. Mesa Redonda (Memoria Histórica)
Intervienen:
Carlos Perales, Resp. Del Grupo de MH de Diputación de Cádiz.
Carmelo Ciria, Asoc. De MH del Puerto de Sta. Maria
Pilar Peruyera, Gabinete de Investigación de la Asoc .M.H. Pto. Sta. María
Lugar: Salón de Actos de la Casa del Pueblo, C/ Arenal.

Sábado 18 de Abril

.-11,30 horas. Acto homenaje y ofrenda a los republicanos fusilados y enterrados en la fosa común del cementerio municipal de San Fernando.
Actuación del cantautor Francisco Narváez.

domingo, 5 de abril de 2009

La Iglesia triunfante


Franco agradeció el apoyo de la cruzada católica colmando a la institución de privilegios

Julián Casanova (Público)


"Caudillo de España por la gracia de Dios"

La victoria del ejército de Franco en la Guerra Civil, hace ahora 70 años, supuso el triunfo absoluto de la España católica. El catolicismo volvía a ser la religión oficial del Estado. Todas las medidas republicanas que la derecha y la Iglesia habían maldecido fueron derogadas.
La Iglesia recuperó todos sus privilegios institucionales; algunos, de golpe y otros, de forma gradual. El 9 de noviembre de 1939, se restableció la financiación estatal del culto y del clero, abolida por la República. A la espera de un nuevo concordato, hubo acuerdos entre el régimen de Franco y el Vaticano-en 1941, 1946 y 1950- sobre la designación de obispos, los nombramientos eclesiásticos y el mantenimiento de los seminarios y las universidades dependientes de la Iglesia. Por fin, en agosto de 1953, 14 años después del fin oficial de la guerra, un nuevo concordato entre el Estado español y la Santa Sede reafirmaba la confesionalidad del Estado, proclamaba formalmente la unidad católica y reconocía a Franco el derecho de presentación de obispos. Eso sí que era hegemonía católica, monopolio religioso, dictadura de militares y clérigos para imponer la unidad de la fe y la nación.

No fue la posguerra un escenario propicio para la indulgencia. Pero la Iglesia no hizo ni un solo gesto en favor del perdón y la reconciliación. Más bien, lo contrario. Una buena parte del clero se implicó sin reservas en la trama de informes, denuncias y delaciones que, siempre con el recuerdo de la cruzada, mantuvo vivo el funcionamiento cotidiano de ese sistema de terror. Tampoco faltaron los sacerdotes al pie de los pelotones de ejecución para reconciliar a esos rojos con Dios y "salvarles de la eterna muerte (...), ya que no nos ha sido dado librarles de la muerte terrena", en palabras textuales dejadas para la posteridad por el padre Martín Torrent, capellán de la cárcel modelo de Barcelona en los primeros años de la victoria de Franco.

Esa era la Iglesia de Franco, la de Martín Torrent y otros muchos miles de clérigos que se empeñaron en poner un "sello divino" a una "empresa humana" de exterminio del infiel, que despreciaban y abandonaban a los vencidos en la gloriosa cruzada, que se vengaron de ellos y de sus familias hasta el juicio final, y que silenciaron a los pocos que desde dentro de la religión les recordaban los mandatos de Justicia y perdón del Evangelio. Hacían la vista gorda ante los asesinatos, no oían los disparos y se dedicaban a contar, en el púlpito y en la calle, en la prisión y en la escuela, historias de color rosa sobre la "magnanimidad del Caudillo".

La Iglesia vivió una larga época de felicidad plena, con un régimen que la protegió, la colmó de privilegios, defendió sus doctrinas y machacó a sus enemigos. Largo y duro resultó, en efecto, ese despotismo de Franco y su Iglesia, militarizados y fascistizados los católicos, catolizados y santificados los fascistas. La Iglesia y el Caudillo caminaron asidos de la mano durante cuatro décadas. Franco necesitó el apoyo y la bendición de la Iglesia católica para llevar a buen término una guerra de exterminio y pasar por enviado de Dios. La Iglesia ganó con esa guerra una paz "duradera y consoladora", plena de felicidad, satisfacciones y privilegios. La religión sirvió a Franco de refugio de su tiranía y crueldad y le dio la máscara perfecta.

Francisco Paulino Hermenegildo Teódulo Franco Bahamonde murió bendecido por la Iglesia, sacralizado, rodeado de una aureola heroico-mesiánica que le equiparaba a los santos más grandes de la Historia. El panegírico empezó en la cruzada, arreció con fuerza en la posguerra y continuó hasta después de su muerte. Papas, nuncios apostólicos, obispos, curas, frailes, monjas y católicos de toda condición y sexo le rindieron pleitesía.
El catolicismo español, a cambio, salió triunfante de ese intercambio de favores que mantuvo con un régimen asesino, levantado sobre las cenizas de la República y la venganza sobre los vencidos.

JULIÁN CASANOVA - Historiador, autor de 'La iglesia de Franco